標(biāo)志設(shè)計(jì)是一種圖形視覺(jué)語(yǔ)言，能為企業(yè)快速準(zhǔn)確的傳達(dá)相關(guān)信息，建立品牌視覺(jué)形象。在設(shè)計(jì)制作中要考慮到信息傳達(dá)的有效性和準(zhǔn)確性，要吸引大眾目光，引發(fā)大眾聯(lián)想。標(biāo)志設(shè)計(jì)與多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域相關(guān)，其中 心理學(xué)則是其中一種，將心理學(xué)應(yīng)用標(biāo)志設(shè)計(jì)中可以提供一種設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)思維。

標(biāo)志設(shè)計(jì)

格式塔心理學(xué)是西方心理學(xué)的主要流派之一，指的是形式、形狀或一種被視覺(jué)分離出來(lái)的整體。它被廣告應(yīng)用在多個(gè)領(lǐng)域。格式塔心理學(xué)原理是知覺(jué)的組織，知覺(jué)起初就是有組織的，組織單位形成是建立在規(guī)律之上的。組織的過(guò)程是將有組織是將個(gè)組織元素統(tǒng)一在一起。元素之間將一些圖形統(tǒng)一在一起。這是組織過(guò)程的結(jié)果同時(shí)也是元素之間發(fā)生著某些聯(lián)系。總的來(lái)說(shuō)格式塔強(qiáng)調(diào)的是完形、整體，強(qiáng)調(diào)異質(zhì)同構(gòu)的力的作用，是經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性，包括感覺(jué)與知覺(jué)、完形原則、簡(jiǎn)潔原則等內(nèi)容，對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)具有較大影響。

與其它視覺(jué)表現(xiàn)相比，標(biāo)志是具有豐富內(nèi)涵的，是一種簡(jiǎn)潔、概括的圖形形式，格式塔的表現(xiàn)手法是讓標(biāo)志的特點(diǎn)更為突出和吸引力，在格式塔運(yùn)用上讓復(fù)雜統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)形式變得簡(jiǎn)潔。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中格式塔的應(yīng)用主要有如下幾個(gè)方面：
1、相似性
格式塔的相似性法則認(rèn)為將所見(jiàn)到物體比較相似的部分視為一個(gè)整體。標(biāo)志設(shè)計(jì)運(yùn)用相似性法則主要體現(xiàn)在重復(fù)和異質(zhì)同構(gòu)及對(duì)稱方面，可以利用相似的整體感，把標(biāo)志中元素進(jìn)行復(fù)制，做出有序改變，在進(jìn)行組合排列完成的標(biāo)志設(shè)計(jì)，這樣可以讓重復(fù)的元素具有穩(wěn)定平衡感，形成整體視覺(jué)。異質(zhì)同構(gòu)是將幾種不同視覺(jué)元素結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行再創(chuàng)造，形成全新的圖形。對(duì)稱性可以給人和諧整體的感覺(jué)，讓視覺(jué)更舒服。
2、連續(xù)性
標(biāo)志設(shè)計(jì)中將具有連續(xù)性的形態(tài)組織一個(gè)整體，呈現(xiàn)在眼前的如果不是完全形態(tài)則會(huì)引起視覺(jué)的補(bǔ)充，讓其變的完整，這是建立在知覺(jué)對(duì)形象與完形心理效應(yīng)基礎(chǔ)上的。在對(duì)標(biāo)志創(chuàng)作中可以創(chuàng)造局部的圖形、文字實(shí)現(xiàn)標(biāo)志的簡(jiǎn)潔性表達(dá)。
3、圖形與背景
圖形和背景在知覺(jué)上性質(zhì)是不同的，圖形要求突出，并具有清晰輪廓表現(xiàn)完整，背景則相反，它是依附在圖形后面的，是一種連續(xù)的方式。二則之間可以相互轉(zhuǎn)換，至于哪個(gè)在前或后這也和創(chuàng)作的意圖及知覺(jué)判斷相關(guān)。圖形與背景是不可分割的，二者的結(jié)合才可以構(gòu)成完整的整體。

格式塔原理讓我們知道視覺(jué)形象是統(tǒng)一整體被認(rèn)知的，而后才以部分的形式被認(rèn)知。先見(jiàn)的是構(gòu)圖的整體，然后才是構(gòu)圖整體的各個(gè)部分。是不斷組織、簡(jiǎn)化和統(tǒng)一的過(guò)程，通過(guò)這一過(guò)程產(chǎn)生易于理解、協(xié)調(diào)的整體。在標(biāo)志設(shè)計(jì)上講的是整體感與和諧。標(biāo)志設(shè)計(jì)的有序的形象是和格式塔的理論是相符的。